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东乡族庄窠的房屋建造与形成

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东乡族庄窠的房屋建造与形成

东乡族是生活在甘肃省的一个少数民族,是我国56个民族之一,他们的房屋也是我国的民族特色之一。在东乡族居住的地方,经济不甚发达,还保留着许多古旧建筑,建筑特色更是让人忍不住惊叹祖先的智慧。那么,你想知道东乡族的庄窠是如何建造的吗?就跟着小编一起看看东乡族文化吧。庄窠(庄窠)亦作“庄科”。庄园;田产。《元典章·户部五·民田》:“或有庄窠房屋,便行悬挂佛像,安置万岁牌位,致使有理之家,不敢起移,因此词讼尤兴。” 元·曾瑞《端正好·自序》套曲:“盖数椽茅屋,买四角黄牛,租百亩庄窠。” 元·无名氏《货郎旦》第一折:“有时节典了庄科,准了绫罗,铜斗儿家私,恰做了落叶辞柯。” 元·乔吉《雁儿落过得胜令·自适》曲:“禾黍小庄科,篱落棱鸡鹅。”。简介;
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导读东乡族是生活在甘肃省的一个少数民族,是我国56个民族之一,他们的房屋也是我国的民族特色之一。在东乡族居住的地方,经济不甚发达,还保留着许多古旧建筑,建筑特色更是让人忍不住惊叹祖先的智慧。那么,你想知道东乡族的庄窠是如何建造的吗?就跟着小编一起看看东乡族文化吧。庄窠(庄窠)亦作“庄科”。庄园;田产。《元典章·户部五·民田》:“或有庄窠房屋,便行悬挂佛像,安置万岁牌位,致使有理之家,不敢起移,因此词讼尤兴。” 元·曾瑞《端正好·自序》套曲:“盖数椽茅屋,买四角黄牛,租百亩庄窠。” 元·无名氏《货郎旦》第一折:“有时节典了庄科,准了绫罗,铜斗儿家私,恰做了落叶辞柯。” 元·乔吉《雁儿落过得胜令·自适》曲:“禾黍小庄科,篱落棱鸡鹅。”。简介;

东乡族是生活在甘肃省的一个少数民族,是我国56个民族之一,他们的房屋也是我国的民族特色之一。在东乡族居住的地方,经济不甚发达,还保留着许多古旧建筑,建筑特色更是让人忍不住惊叹祖先的智慧。那么,你想知道东乡族的庄窠是如何建造的吗?就跟着小编一起看看东乡族文化吧!

庄窠(庄窠)亦作“庄科”。庄园;田产。《元典章·户部五·民田》:“或有庄窠房屋,便行悬挂佛像,安置万岁牌位,致使有理之家,不敢起移,因此词讼尤兴。” 元·曾瑞《端正好·自序》套曲:“盖数椽茅屋,买四角黄牛,租百亩庄窠。” 元·无名氏《货郎旦》第一折:“有时节典了庄科,准了绫罗,铜斗儿家私,恰做了落叶辞柯。” 元·乔吉《雁儿落过得胜令·自适》曲:“禾黍小庄科,篱落棱鸡鹅。”

简介

东乡族把居住的家院叫庄窠,庄窠多半依山而筑,屋外有一丈多高的土墙围住,内有空地,有的四面盖屋,有的三面盖屋,有的朝南朝西向阳面盖横折的两面房,也有的只盖一排房,多为土木结构的两面房。房屋的建筑除了门、窗以及梁檩椽用木制以外,其余都用泥土砌成。

房屋建造

东乡族人盖房打庄窠,一般没有择地看风水的讲究。但受汉族影响,立木时,用红布包梁。盖房打庄窠,除了请少量木匠以外,打墙、泥水活,都由家庭邻里和亲戚朋友帮工,先打庄窠墙,尔后盖房,上梁时,家庭主妇拿出红布和金银首饰之类,包在大梁上,用几束散麻扎住。之后,不解不取,任其久远。

院落结构

家里的上房一般坐北朝南,三间,里经八、九尺左右,一明两暗,上房的屋内设备比其他各屋好一些,是长辈的住房,一般由爷爷奶奶住。家境富裕者,如若长辈谢世了,一般把长辈的上房空着,打扫干净接待贵客,除了长辈住的上房之外,家中其他人住的叫“乔也格”。“乔也格”比上房简陋,以两间居多,家中人口多的则将“乔也格”隔成单间,砌有泥炕。

东乡属大西北山区,一年四季都烧暖炕,炕洞都在屋外,燃料主要是牛、羊、驴粪,也有利用扫来的野坡草屑和枯树叶作添炕燃料的。厨房设在上房与乔也格相连的角落里,与住房分开。厨房除了做饭用之外,一般还作为洗大净的澡堂。

牛羊圈和厕所多盖在门道的窝角里。有的则放在低矮的拦羊墙围成的小石园里,远离日常起居的卧室。厕所设在屋后,三堵墙围成一个露天的坑,便后盖上白土,有的另砌一个小屋作厕所。

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东乡族庄窠的房屋建造与形成

东乡族是生活在甘肃省的一个少数民族,是我国56个民族之一,他们的房屋也是我国的民族特色之一。在东乡族居住的地方,经济不甚发达,还保留着许多古旧建筑,建筑特色更是让人忍不住惊叹祖先的智慧。那么,你想知道东乡族的庄窠是如何建造的吗?就跟着小编一起看看东乡族文化吧。庄窠(庄窠)亦作“庄科”。庄园;田产。《元典章·户部五·民田》:“或有庄窠房屋,便行悬挂佛像,安置万岁牌位,致使有理之家,不敢起移,因此词讼尤兴。” 元·曾瑞《端正好·自序》套曲:“盖数椽茅屋,买四角黄牛,租百亩庄窠。” 元·无名氏《货郎旦》第一折:“有时节典了庄科,准了绫罗,铜斗儿家私,恰做了落叶辞柯。” 元·乔吉《雁儿落过得胜令·自适》曲:“禾黍小庄科,篱落棱鸡鹅。”。简介;
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