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神龙不见首不见尾什么意思

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神龙不见首不见尾什么意思

神龙不见首不见尾原是谈诗的神韵,后用来比喻人行踪神秘,不露真相,也比喻言辞闪烁,使人难以捉摸。出自清·赵执信《谈龙录》:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已。”。《谈龙录》是清代赵执信所撰的诗话。共一卷,三十六则。此书专为批驳王士禛诗论而作,持论多本冯班、吴乔之说。赵执信以吴乔“诗之中须有人在”之说为名言,批评王士禛诗伪饰失实。赵执信(1662-1744年),字伸符,号秋谷,晚号饴山老人,山东益都人。其官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁被革职后,赵执信五十余年间到处漫游。著作有《饴山文集》、《饴山诗集》、《礼俗权衡》、《声调谱》和《谈龙录》。
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导读神龙不见首不见尾原是谈诗的神韵,后用来比喻人行踪神秘,不露真相,也比喻言辞闪烁,使人难以捉摸。出自清·赵执信《谈龙录》:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已。”。《谈龙录》是清代赵执信所撰的诗话。共一卷,三十六则。此书专为批驳王士禛诗论而作,持论多本冯班、吴乔之说。赵执信以吴乔“诗之中须有人在”之说为名言,批评王士禛诗伪饰失实。赵执信(1662-1744年),字伸符,号秋谷,晚号饴山老人,山东益都人。其官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁被革职后,赵执信五十余年间到处漫游。著作有《饴山文集》、《饴山诗集》、《礼俗权衡》、《声调谱》和《谈龙录》。

神龙不见首不见尾原是谈诗的神韵,后用来比喻人行踪神秘,不露真相,也比喻言辞闪烁,使人难以捉摸。出自清·赵执信《谈龙录》:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已。”

《谈龙录》是清代赵执信所撰的诗话。共一卷,三十六则。此书专为批驳王士禛诗论而作,持论多本冯班、吴乔之说。赵执信以吴乔“诗之中须有人在”之说为名言,批评王士禛诗伪饰失实。

赵执信(1662-1744年),字伸符,号秋谷,晚号饴山老人,山东益都人。其官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁被革职后,赵执信五十余年间到处漫游。著作有《饴山文集》、《饴山诗集》、《礼俗权衡》、《声调谱》和《谈龙录》。

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神龙不见首不见尾原是谈诗的神韵,后用来比喻人行踪神秘,不露真相,也比喻言辞闪烁,使人难以捉摸。出自清·赵执信《谈龙录》:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已。”。《谈龙录》是清代赵执信所撰的诗话。共一卷,三十六则。此书专为批驳王士禛诗论而作,持论多本冯班、吴乔之说。赵执信以吴乔“诗之中须有人在”之说为名言,批评王士禛诗伪饰失实。赵执信(1662-1744年),字伸符,号秋谷,晚号饴山老人,山东益都人。其官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁被革职后,赵执信五十余年间到处漫游。著作有《饴山文集》、《饴山诗集》、《礼俗权衡》、《声调谱》和《谈龙录》。
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