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多元化特征的羌族民间信仰

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多元化特征的羌族民间信仰

民间信仰是一种精神上的信奉,是人们找寻的一种精神支柱。在世界上有着许多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,随着时间的流逝,宗教信仰与习俗已经渐渐融入到羌族生活中。那么,下面随小编一起来看一下羌族文化吧。按学界归类,通常将羌族的民间信仰归结为原始宗教。实际上,羌族分布在四川盆地与青藏高原的过渡地带,这种复杂而特殊的地理位置及人文环境,使之在漫长的历史长河中不断地吸收外来的文化,通过自我调试与发展,使之信仰呈现出多元化的特点。搜山求雨;羌族信仰习俗。若遇天旱,人们便举行搜山仪式,祈求降雨。届时,禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动,违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巅举持祈雨仪式。神林;
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导读民间信仰是一种精神上的信奉,是人们找寻的一种精神支柱。在世界上有着许多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,随着时间的流逝,宗教信仰与习俗已经渐渐融入到羌族生活中。那么,下面随小编一起来看一下羌族文化吧。按学界归类,通常将羌族的民间信仰归结为原始宗教。实际上,羌族分布在四川盆地与青藏高原的过渡地带,这种复杂而特殊的地理位置及人文环境,使之在漫长的历史长河中不断地吸收外来的文化,通过自我调试与发展,使之信仰呈现出多元化的特点。搜山求雨;羌族信仰习俗。若遇天旱,人们便举行搜山仪式,祈求降雨。届时,禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动,违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巅举持祈雨仪式。神林;

民间信仰是一种精神上的信奉,是人们找寻的一种精神支柱。在世界上有着许多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,随着时间的流逝,宗教信仰与习俗已经渐渐融入到羌族生活中。那么,下面随小编一起来看一下羌族文化吧!

按学界归类,通常将羌族的民间信仰归结为原始宗教。实际上,羌族分布在四川盆地与青藏高原的过渡地带,这种复杂而特殊的地理位置及人文环境,使之在漫长的历史长河中不断地吸收外来的文化,通过自我调试与发展,使之信仰呈现出多元化的特点。

搜山求雨

羌族信仰习俗。若遇天旱,人们便举行搜山仪式,祈求降雨。届时,禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动,违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巅举持祈雨仪式。

神林

羌族信仰习俗。羌族每个村寨的山后都有一片神树林,被视为山神之所在。神林禁止砍伐,也不能在其中放牧和割草,村寨定期进行化祭。

跳盔甲

羌族信仰习俗。又叫大葬舞。在为有功将士举行葬礼时跳。参加者一般为几人到十几人,头戴皮铠甲,手持兵器,先围成圈跳,接着形成两排对阵,兵器飞舞,铜钤叮当,吼声震天,表现死者作战时的威武气概。

化翳子

羌族信仰习俗。眼睛被植物枝叶擦伤或由其他原因引起不适、流泪,以及眼球内出现白色障碍物,俗称翳子,可请端公化解。

打油火

羌首长信仰习俗。当家中经常出现怪影或怪事时,须请端公举行此仪式驱邪。届时,端公将清油烧沸装于碗内,碗中放一把汤匙。同时,点燃火把,盛一碗冷水备用。舀一匙热油浇在火把上,然后向上面洒冷水,火把猛烈爆旺并劈啪作响,然后向上面洒冷水,火把猛烈爆旺并劈啪作响。端公手持火把在各间屋子里走一遍,最后来到门外。这样,邪魔便被驱逐出家门了。

踩铧头

羌族信仰习俗。当患肚痛、腹胀等疾病时,须请端公举行此仪式冶病。一般情况下,端公将一铧头放在火塘中烧红,取出后淬一碗水给病人喝即可。遇病情严重者,须将病人平睡在床上或火塘旁,端公将烧红的铧头取出,赤脚踩上去跳舞,然后把脚踩在患者腹部,由下而上轻轻抚擦三次。

羊髀骨卜

羌族信仰习俗。由端公主持仪式,用以占卜运气、病因、行人祸福、一年吉凶、战争胜负等,所用羊髀骨须取自于用以祭祀的羊身上,一般在羊宰杀后烧煮前取骨。

我们不可否认,作为占中国大多数人口的农村居民和一般民众的民族文化,民间信仰是中国文化的不可分割的组成部分。同等重要的是,中国民间信仰是复杂社会的宗教,但它不具有制度化的宗教的某些特点。

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多元化特征的羌族民间信仰

民间信仰是一种精神上的信奉,是人们找寻的一种精神支柱。在世界上有着许多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,随着时间的流逝,宗教信仰与习俗已经渐渐融入到羌族生活中。那么,下面随小编一起来看一下羌族文化吧。按学界归类,通常将羌族的民间信仰归结为原始宗教。实际上,羌族分布在四川盆地与青藏高原的过渡地带,这种复杂而特殊的地理位置及人文环境,使之在漫长的历史长河中不断地吸收外来的文化,通过自我调试与发展,使之信仰呈现出多元化的特点。搜山求雨;羌族信仰习俗。若遇天旱,人们便举行搜山仪式,祈求降雨。届时,禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动,违者将受谴责或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巅举持祈雨仪式。神林;
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