古时候寒食节的民俗

寒食节的习俗 古时候寒食节的民俗

寒食展墓

今天的清明节扫墓，隋唐五代时期称寒食展墓。其过程大致是，寒食节这一天，一家人或一族人一同到先祖坟地，致祭、除草、添土、挂纸钱。因这项活动与干家万户的生老死葬休戚相关，因而在民间尤为看重。寒食展墓之俗因其魂系祖脉，根连骨肉，今天依然为四海同祭，九原焚帛，生者展孝，鬼神享食，真可谓天下第一祭日。如今，遍布世界各地的中华海外侨属每逢清明祭扫，不远万里，扶老携幼，络绎于各地口岸。展墓之俗有人称之为“聚国魂”，寒食清明节国人慎终追远，思亲展孝，其纽带与召唤功用可见一斑。

寒食节煮蛋斗蛋

寒食、清明合二为一后，人们也习惯在清明这天吃寒食。由于不能动烟火，人们便在这一天吃煮鸡蛋，说是吃了煮鸡蛋，一年就不长疙瘩。有些地方，如山东莱芜，清明这天的鸡蛋要和柳条同煮，据说这样有利于眼睛。而鲁西南习惯吃用柳枝煮的带血的“头生子鸡蛋”，说能治好痨病和哮喘病。许多地方吃冷饭，如冷饽饽、冷高粱米饭、麦仁或玉米仁稀饭等，老百姓认为如果不吃，便会招致雹灾。在临沂一带，人们在几天前就要做好年糕、煎饼、豆腐等，以便在寒食这天不生火也能有东西吃。当然，也有不忌冷食的，如山东诸城一带早饭是单饼卷鸡蛋，午饭则吃水饺，晚饭更是全家团聚喝团圆酒。

蛋在清明食俗中占有重要地位。这些鸡蛋都是昨夜或天亮之前煮好的，分给孩子们的鸡蛋都要染上各种颜色，主要有红、绿与紫三种颜色。红、绿是用洋红、洋绿染料染的，紫色是用烧开的高粱壳水染的。以前，农村生活水平低，通常每个孩子能够分到的鸡蛋没有几个。于是分到鸡蛋的数量及蛋的颜色，就成为孩子们在一块攀比的主题。清明这天，在许多地方还盛行斗蛋。斗蛋是一项古老的节日习俗，据说在南北朝时期就已存在了，如今在山东的一些地区仍有保留。寒食这天，孩子们把分到的鸡蛋拿到大街上，找同龄的小伙伴，互相以蛋的尖端相碰撞，破碎的一方就算输了。然后换另一个人斗，以能多次取胜者为荣。

除斗鸡蛋外，还有斗鸭蛋、鹅蛋的。有些儿童为能在斗蛋中取得胜利，清明前几天，就先用泥土或石灰做成鸡蛋或鹅蛋的模样，然后在清明这天染上颜色，看起来就如同一个真的鸡蛋一样，如此便能在斗蛋中立于不败之地。只是时间久了，很多儿童都会想到这一招，于是也就很难分出胜负了。

子推燕

山东胶东地区则有在清明这天蒸面燕的习俗。面燕，古代称为“子推燕”，据说就是为纪念介之推而做的。栖霞的面燕，古朴自然；莱州的面燕，则精巧多样，每个面燕都绘有五彩斑斓的彩画，口中衔一小块红布条，使整个燕子显得栩栩如生。人们往往以制作面燕水平的高低来作为评价一个妇女巧拙的标准。在荣成，清明这天各地都有捏面燕的习俗，是妇女们大显身手的好时机，而对孩子们来说，清明更是个求之不得的节日。过去，由于一年之中吃白面的机会很少，而清明这天不但可以吃白面饽饽，而且母亲们还会给每个孩子准备一个小斗儿。

中午饭后，母亲开始给孩子们分面燕，先在每个小斗里放进一只大燕子，俗语叫“老母子”，然后再放进同等数量的小燕儿。这些小斗都归孩子们自己所有，自己保管，愿意如何处理就如何处理，大人们从不干涉。有许多人家把面燕穿起来，缀上五色布条吊在顶棚上，作为装饰品。风一吹，燕子晃动，就好像真要飞起来一样。

巧巧饭

有些地方，姑娘们在清明这天要做“巧巧饭”，由于断火的缘故，巧巧饭不能在家里，只能在村外做。姑娘们自由组合，三个一伙、五个一组地一起做。大家带好凑起来的挂面、鸡蛋、米面等以及相关炊具来到村外，有的拾柴，有的垒灶，然后便开始做巧巧饭。做好以后往锅里扔一些用高粱秸等做成的女工用品，然后开始就餐。据说谁要是能吃到女工用品，谁就会心灵手巧。做饭的地点一般会选在小河边，以便于取水，因此这一习俗又被称为“做河饭”。山东沂水的姑娘们则有把二月二攒来的豆子做豆腐的习惯，并把做成的豆腐抬到街上请大家吃。

饭牛

清明这天还有一种特殊的食俗，那就是给牲畜喂饭。煮上一锅小米干饭让耕牛饱餐一顿，以犒赏它一年来的辛劳，称之为“饭牛”，有“打千骂万，清明一饭”之谚。有的地方则是用小米稀饭，还有的用菠菜汤或者高粱米饭，有“打一千，骂一万，熬到清明喝稀饭”和“打一千，骂一万，清明节下吃干饭”等谚语。还有的地方清明这天不仅给牛，而且还给马、驴、骡子等大牲畜喂饭，每头一个玉米面饼子，这被称做“打一千，骂一万，清明节，管顿饭”。在这一天，所有的大牲畜都不能役使，更不能打骂，表现出人们对于耕牛等大牲畜的爱护与感激之情。